Складчина: новые складчины на курсы и тренинги

​

Этот курс для вас — если вы хотите

• Выяснить, почему стремление построить идеальное общество приводит к плачевным результатам
• Увидеть, как литература помогает понимать современное общество через темы свободы, власти, технологий и прав человека
• Узнать, почему авторы антиутопий пессимистично смотрели на будущее и почему их произведения часто кажутся нам пророческими
• Разобраться, как устроен жанр антиутопии и глубже понимать книги, фильмы и сериалы, например, «Чёрное зеркало» или «Голодные игры»
• Читать антиутопии более осмысленно и без ощущения, что самое важное осталось между строк

Кажется, что романы-антиутопии — это просто мрачные фантазии о будущем. На самом деле они скрывают намного больше смыслов. Разгадаем их на курсе

Познакомимся с главными антиутопиями, выясним, как в них устроен мир будущего и проанализируем идеи, заложенные автором

• Как понимать антиутопии
  Особенности жанра и ключевые вопросы для анализа
• «1984» Джорджа Оруэлла
  Слежка, двоемыслие и новояз
• «О дивный новый мир» Олдос Хаксли
  Жизнь без любви, искусства и свободы
• «Рассказ служанки» Маргарет Этвуд
  Общество, в котором у женщин нет прав

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Сей курс — для всякого, кто желает

• Погрузиться в захватывающие истории, где политика, культура и человеческие судьбы переплетаются в один сюжет
• Сравнить историю России с мировой: заметить параллели и влияние соседних культур — Византии, Золотой Орды, городов Европы
• Лучше понимать русскую культуру: откуда появились традиции, ценности и образы, которые продолжают влиять на нашу жизнь
• Составить полное представление о ранней истории Руси и структурировать имеющиеся знания

Призвание варягов, крещение Руси, нашествие Орды… Многие из нас знают об этих событиях из школьной программы. На курсе мы сложим из них целостную картину и углубим её

Соберём события IX—XV веков в единую историю Средневековой Руси и посмотрим на неё не только через даты, но и судьбы людей

Программа

• Зачатки государственности: варяги, князья и жестокая месть
• Христианство на Руси: между Богом и божком
• Русь городская: власть, общество, образование и шопинг
• Под Ордой: русские игры престолов
• Константинополь — Москва: Византия, Рублёв, Третий Рим

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

«Унесённые призраками» можно смотреть как волшебную сказку, а можно — нырнуть глубже. Ведь это одно из самых философских аниме Хаяо Миядзаки. Что скрывается за историей Тихиро, которая попала в мир духов? Почему так важно не забыть своё имя? Кто такой Безликий и почему все в том странном мире так одержимы едой, золотом и работой?

Если от кино, в том числе анимационного, вы ждёте, чтобы вас развлекали, значит, вы получаете от искусства кинематографа самый минимум удовольствия и пользы! Философ Андрей Макаров предлагает выжимать из фильмов максимум возможного — даже не удовольствия, а интеллектуального наслаждения.

На мастер-классе мы используем метод герменевтики — искусства извлечения скрытых смыслов из визуального контента. Будем погружаться под поверхность сюжета и внимательно рассматривать детали. Узнаем, что Миядзаки говорит о рисках взросления, о поиске себя и в чём особенность авторского языка режиссёра.

«Медленно и с умом посмотрим аниме „Унесённые призраками“, удостоенное, кстати, „Оскара“. Но, правда, Хаяо Миядзаки не поехал в Америку за наградой. А почему? Расскажу на мастер-классе, приходите».

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор ГАУГН. Его лекции — это не сухой академический разбор, а живой «философский диалог», где сложные концепции становятся понятными через общением со зрителем.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Описание:

Эпоха, когда мир изменился до неузнаваемости на всех уровнях: новые идеи преобразовали политику, новые открытия привели к научной революции, новые изобретения изменили экономику, новые привычки трансформировали отношения между людьми. Весь современный мир вырастает из XVIII века. А мы часто плоховато знаем его историю. Исправим это в новом курсе лекций. Отправился в эпоху Просвещения — и не только в Западную Европу. Поговорим об Африке и Востоке, о России и Швеции, об атлантической торговле и экономике колонизации.
Но, конечно, не забудем и о версальском дворе, лондонском Королевском обществе и имперской Вене. Обсудим и политику, и бытовую жизнь, и философские революции.

Лекция 1 - Версаль Великого века.
Начнем курс с полуигровой лекции о Версале эпохи Людовика XIV — и о том, как была устроена королевская власть эпохи Просвещения (а устроена она была совсем не так, как мы обычно ее себе воображаем). Король-Солнце был гением. Попробуем понять, в чем состояла его гениальность, а для этого погрузимся в средоточие интриг и блеска Великого века

Лекция 2. Механизмы науки и власти
Научная революция сама по себе — увлекательная тема. Это один из важнейших процессов XVII-XVIII века, и, конечно, мы поговорим о том, почему и как она случилась.
Но, что еще интереснее, научная революция оказывается теснейшим образом связана с политическими процессами в Британии, Нидерландах, да и не только в них.
Как законы Ньютона переплетаются с законодательством о свободе религии, а великое противостояние вокруг исчисления бесконечно малых с масштабными спорами в парламенте? Вникаем в нюансы.

Лекция 3. Любовь Галантного века

Дворцы королей, сентиментальные романы, живопись рококо - все пронизано любовью. Но как любовь понимали в эту эпоху? Что люди XVII-XVIII века думали о своих телах, о сексе, о мужчинах и женщинах? Как относились к гигиене и что считали приличным, а что не очень? Это тоже важная тема, без которой время не понять. Так что отправимся в эпоху “Опасных связей” для разговора пусть фривольного, но вполне научного.

Лекция 4. Худший из товаров

Увы, тела XVIII века это не только тела любовников, но и тела рабов: именно эпоха Просвещения стала расцветом работорговли. Но как это вышло? Чтобы разобраться в этом, нам придется поговорить и об экономике колоний, и об африканских государствах Нового времени (а это тема очень увлекательная, потому что мы редко о них вспоминаем), и о пиратах (а уж что может быть увлекательней), и о страховщиках, которые оказывались подчас похуже пиратов.

Лекция 5. Отстающие империи

До XVII века Европа, при всех ее успехах, никогда не была самой богатой частью мира, и ни одно ее государство не могло сравниться по влиянию с империями востока. Но в эпоху Просвещения все изменилось — и дело, конечно, не только в успехах Франции, Британии или России. Но что, собственно, происходило в это время в Османской или Персидской империи, в Китае или Японии? Тема это неохватная, но попробуем коротко очертить основные процессы в одной лекции.

Лекция 6. (Не)просвещенные властелины

Эпоха Просвещения становится еще и эпохой трансформаций политики. Кровопролитные войны — главное, конечно, Семилетняя война. Новые системы управления (включающие полицию и цензуру). Галерея необыкновенно ярких образов: Екатерина в России, Фридрих в Пруссии, Мария-Терезия в Австрии, Людовик XV во Франции - и это далеко не исчерпывающий список. Взглянем на политику этой эпохи со всеми ее плюсами и минусами.

Эпоха Людовика XIV и Ньютона, Руссо и Канта, Адама Смита и Джорджа Вашингтона. Эпоха, когда мир изменился до неузнаваемости на всех уровнях: новые идеи преобразовали политику, новые открытия привели к научной революции, новые изобретения изменили экономику, новые привычки трансформировали отношения между людьми. Весь современный мир вырастает из XVIII века. А мы часто плоховато знаем его историю.

Исправим это в новом курсе лекций. Отправился в эпоху Просвещения — и не только в Западную Европу. Поговорим об Африке и Востоке, о России и Швеции, об атлантической торговле и экономике колонизации. Но, конечно, не забудем и о версальском дворе, лондонском Королевском обществе и имперской Вене. Обсудим и политику, и бытовую жизнь, и философские революции. Присоединяйтесь!


Сколько будет длиться курс и когда он будет?
7 лекций каждый второй четверг с 25 июня.
Парадоксы Просвещения. Версаль Великого века. Лекция 1
Парадоксы Просвещения. Механизмы науки и власти. Лекция 2
Парадоксы Просвещения. Любовь Галантного века. Лекция 3
Парадоксы Просвещения. Худший из товаров. Лекция 4
Парадоксы Просвещения. Отстающие империи. Лекция 5
Парадоксы Просвещения. Отстающие империи. Лекция 6
Парадоксы Просвещения. ... Лекция 7

Начало лекций — в 19:30 по московскому времени. Каждая лекция — около 2 часов длиной. Все лекции пройдут онлайн, через Zoom.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

В пятнадцати беседах этого курса мы предлагаем вам внимательно рассмотреть самые известные произведения мирового искусства – те самые, которые вы точно «где-то видели» и о которых обязательно «что-то слышали». Почему такие разные вещи объединяет общее понятие «шедевр»? Искусствовед и психолог Елена Охотникова поможет разобраться, что делает произведение – особым, а художника – гением.

С одной стороны, курс учит «правильному смотрению», дает прикоснуться к богатому арсеналу истории искусства. С другой, даже хорошо осведомленному слушателю здесь пригодится свежий взгляд новичка. В каждой лекции курса автор подробно раскрывает историю создания и судьбу пары известных шедевров, например, «Танец» Анри Матисса и «Поцелуй» Густава Климта, «Джоконда» Леонардо и «Черный квадрат» Малевича, «Герника» Пикассо и «Постоянство памяти» Дали. В пространстве одной лекции встречаются эпохальные события и приметы повседневности, захватывающая красота и драма человеческой истории, вечность и время.

Кому подойдет этот курс
Этот курс для всех, кто любит искусство и хочет понять, как устроен почти мистический диалог между вещью и человеком, между образом и смыслом и почему вещи, созданные века назад, не теряют актуальность, переживают своих создателей, владельцев и зрителей, преобразуя наше восприятие красоты, истины и жизни. Курс будет интересен и тем, кто занимается искусством всерьез, и тем, кто просто хочет ориентироваться в мире знаковых вещей, имен и событий.

Чему вы научитесь
Вы научитесь смотреть на произведение искусства своими глазами, а не просто верить искусствоведам на слово. Узнаете неочевидные факты об очевидных вещах и научитесь проживать искусство как личный опыт, смотреть на произведение и за его пределы. Иными словами, вы научитесь самостоятельно отвечать на вопрос «почему это шедевр?»

План курса

1. Две Венеры, или Что мы знаем о любви и красоте: «Венера Милосская» и «Рождение Венеры» Боттичелли.
История открытия статуи Венеры Милосской (II в. до н.э.). Легенда об авторстве Праксителя, вопросы иконографии и сохранности, волнующий разговор о пропорциях. «Рождение Венеры» (1482–1486) Сандро Боттичелли: жизнь и отношение к любви при дворе Медичи. Формальные особенности картины и их связь с глубоким символическим содержанием.

• 1.1 Оплакивания Боттичелли. «Оплакивание Христа» и «Пьета» в позднем творчестве Сандро Боттичелли: анализ композиции, сюжета и эмоционального содержания, контекст вокруг создания двух работ.
• 1.2 Зачем нам искусство и другие важные вопросы. На что следует обратить внимание при контакте с любым произведением искусства. Первое знакомство: описываем собственные ощущения. Вписываем работу в более широкий исторический и социальный контекст. Примеры: рассматриваем первобытное и древнеегипетское искусство.

2. Две француженки, или Что мы знаем о Свободе и страсти: «Свобода, ведущая народ» Делакруа и «Олимпия» Мане.
История создания, восприятие современниками и судьба двух знаковых работ французских художников XIX века: «Свобода, ведущая народ» (1830) Эжена Делакруа и «Олимпия» (1863) Эдуарда Мане. Анализ символики, композиции и содержания произведений.

3. Два женских портрета Леонардо: «Дама с Горностаем» и «Прекрасная Ферроньера».
Два портрета возлюбленных Лодовико Сфорца: «Дама с горностаем» (1489–1490) и «Прекрасная Ферроньера» (1490–1497) Леонардо да Винчи. Жизнь при дворе миланского герцога, мастерство, символика и детали портретов. Судьба изображенных моделей и полотен.

• 3.1 История рыцаря Гвидарелло Гвидарелли. Надгробный памятник Гвидарелло Гвидарелли (1525): вопросы авторства и предполагаемые обстоятельства смерти модели. Легенда, сложившаяся вокруг памятника, и её влияние на личные истории людей.
• 3.2 Алтарь Монтефельтро. История и анализ символического и образного содержания алтаря Монтефельтро (1472–1474) кисти Пьеро делла Франческа.

4. Мир отражений, искажений, символов и истиной правды: «Портрет четы Арнольфини» Яна ван Эйка и «Менины» Веласкеса.
Первое знакомство с «Портретом четы Арнольфини» (1443) Яна ван Эйка и рассуждения о жанре. О связи изображенных деталей с интерпретациями возможного содержания картины. «Менины» (1656) Веласкеса: история инфанты Маргариты и особенности жизни при испанском дворе.

5. «Маха обнаженная» Гойи vs «Портрет Иды Рубинштейн» Серова.
«Маха обнаженная» и «Маха одетая» Франсиско Гойи: кто такие махи и кто мог быть изображен на работе. Заказчик и контекст вокруг создания работы, связь «Мах» с работами Веласкеса и их влияние на произведения Эдуарда Мане. «Портрет Иды Рубинштейн» Валентина Серова: история модели и его отличие от других работ кисти художника, влияние архаического искусства.

• 5.1 Женщина эпохи модерн: ангел или демон? Перемены рубежа XIX-XX вв. и их влияние на формирование женского образа эпохи модерн. Две основные модальности: «ангельские цветки» и роковые женщины. Лили Элси, Луиза Казати, Вера Холодная и другие примеры художниц, балерин и актрис, воплощающих в себе характерные черты женского образа эпохи.
• 5.2 Портрет Зинаиды Юсуповой. Анализ одного из самых известных и удачных портретов кисти Валентина Серова (1902): история создания, художественные особенности и знакомство с моделью.
• 5.3 Азбука Бенуа. Иллюстрированная книга Александра Бенуа: образы детства, композиционные решения и подбор персонажей, особый взгляд на мир ребенка начала ХХ века.

6. О страдании души и свободе выбора: «Семь смертных грехов» Иеронима Босха и «Демон сидящий» Михаила Врубеля.
Об умозрительном и чувственном проживании искусства. Для чего создавались и как использовались «Семь смертных грехов и четыре последние вещи» (1475–1500) Иеронима Босха: анализ содержания и символики произведения. «Демон сидящий» (1890) Михаила Врубеля: как передать душевное смятение и непокой с помощью композиции и деталей. О связи внутреннего содержания произведения с биографией художника.

• 6.1 Чем так страшен Босх: «Сад земных наслаждений». Анализ самого известного триптиха Иеронима Босха: общая композиция, детали, символическое и содержательное значение каждой из створок. О творческом методе художника.

7. Неромантичные романтики и романтичные революционеры. Особенности произведений немецкого художника Каспара Давида Фридриха. «Странник над морем тумана» (1818) и черты романтического героя. Братство прерафаэлитов: создание и критика первых работ, картины на религиозные сюжеты. Поиски правды, новые типы женской красоты и внимание к новым сюжетам. «Офелия» (1853) Джона Эверетта Милле, судьба модели и влияние образа на современную культуру.

8. Начало всего: «Сотворение Адама» и «Давид» Микеланджело.
Два наиболее цитируемых шедевра эпохи Возрождения: статуя Давида (1501–1504) и фрески Сикстинской капеллы (1508–1512) Микеланджело Буонарроти. Особенности сюжета и выполнения заказов, анализ содержания и деталей, судьба произведений в современной массовой культуре.

9. Впечатления: «Портрет Жанны Самари» Ренуара и «Бар в Фоли-Бержер» Мане.
«Портрет актрисы Жанны Самари» (1877) Пьера Огюста Ренуара: сведения о модели, формальный анализ и впечатления от работы. «Бар в Фоли-Бержер» (1882) Эдуарда Мане: специфика кафешантанов и организация живописного пространства, разбор главной героини и второстепенных деталей, размышления об эмоциональном содержании произведения.

10. Две точки отсчета: «Мона Лиза» Леонардо и «Черный квадрат» Малевича.
История двух знаковых и широко цитируемых произведений мирового искусства. «Мона Лиза» Леонардо да Винчи: что нам известно о картине, её авторе и заказчиках. Анализ произведения в деталях, история похищения работы и её влияние на культуру. История создания, экспонирование, эмоциональное и символическое содержание «Чёрного квадрата» Казимира Малевича.

11. Хрупкий мир и зыбкое время. «Герника» Пабло Пикассо и «Постоянство памяти» Сальвадора Дали.
«Постоянство памяти» (1931) Сальвадора Дали: история рождения образа и его дальнейшая жизнь. Проблема памяти, восприятия времени, живого и мертвого. Трагедия Герники, или сюжет и обстоятельства создания одной из самых известных картин Пабло Пикассо. Персонажи, детали и общее восприятие полотна.

• 11.1 «Апофеоз войны» Верещагина. Символическое и эмоциональное содержание одного из самых известных произведений Василия Верещагина.
• 11.2 «Город встаёт» Умберто Боччони. Форма, сюжет и эмоциональное содержание картины «Город встаёт» (1910) итальянского футуриста Умберто Боччони.
• 11.3 Ландшафты Джорджо Де Кирико. Метафизическая живопись и особенности творчества итальянского художника Джорджо де Кирико. Картина «Меланхолия и тайны улицы»: образы и содержание.

12. «Танец» Матисса и «Поцелуй» Климта: что мы знаем о цвете, страсти и нежности.
Панно Анри Матисса «Танец» (1910): история заказа и восприятие работы современниками, анализ композиции и особенности экспонирования. «Поцелуй» (1907–1908) и «золотой период» Густава Климта. Тема поцелуя в произведениях художников XIX–ХХ вв.

• 12.1 Золотая Адель. История создания и дальнейшего существования «Портрета Адели Блох-Бауэр I» кисти Густава Климта.

13. «Девушка с жемчужной сережкой» Вермеера и «Антея» Пармиджанино: как смотреть картину, которая смотрит на тебя.
Творческий метод Вермеера: о внимании к деталям, выстраивании пространства картины, роли света и акцентов. Чем хороша «Девушка с жемчужной сережкой» (1665). Особенности художественного языка Франческо Пармиджанино и идеальная, холодная красота маньеризма. «Антея» (1530-е) целиком и в деталях.

• 13.1 «Сикстинская Мадонна» Рафаэля. Контекст создания, особенности образа и зрительское восприятие Сикстинской Мадонны (1512–1513) кисти Рафаэля.
• 13.2 Бомарцо, удивительный сад эпохи маньеризма. Как был создан один из самых необычных парков XVI века: сведения о заказчике и возможной литературной основе, отраженной в идее и отдельных элементах садово-паркового ансамбля. Композиция, архитектурные объекты и скульптурные группы парка Бомарцо.
• 13.3 Джузеппе Арчимбольдо. Портреты Джузеппе Арчимбольдо в контексте искусства эпохи маньеризма: многослойность образов, игры с восприятием, эстетика красивого и непривлекательного.

14. «Персики и груши» Сезанна и «Звездная ночь» Ван Гога. Как смотреть «умом» и что нам дает без-умие.
Жизнь и творческий метод Поля Сезанна, «упрямца из Экса». Работа с композицией и ракурсами. Анализ натюрморта «Персики и груши», пейзажей и автопортретов. Творческий метод Винсента ван Гога: как передать важное с помощью цвета и живописной поверхности. «Звездная ночь», «Прогулка заключенных», «Ночная терраса кафе», серии с изображением цветов и автопортреты: внимание к особенностям восприятия и внутреннему состояния художника.

15. «Возвращение блудного сына» Рембрандта и «Мадонна пилигримов» Караваджо.
Как суметь отпустить тех, кто нам дорог, и почему мы всегда возвращаемся: анализ двух работ кисти Рембрандта и Караваджо. «Мадонна ди Лорето» в контексте творчества художника. «Возвращение блудного сына» в деталях: эмоциональное и философское содержание работы.

• 15.1 Фрида Кало. Что сформировало жизнь Фриды и побудило ее к занятиям живописью. Нарративы, сюжеты биографии, темы физической и душевной боли в работах мексиканской художницы.
• 15.2 Колода «Русский стиль». Рассказ о дизайне, обстоятельствах создания и исторических прототипах легендарной колоды игровых карт.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Мигель де Сервантес написал книгу, которую уже четыре века называют первым современным романом и одной из вершин мировой литературы. «Дон Кихот» – целый мир, в котором смех соседствует с глубочайшей меланхолией, а безумие оказывается формой высшей мудрости.

Разберем шедевр Сервантеса вместе с Артемом Серебренниковым – филологом-испанистом, посвятившим диссертацию именно этому роману.

Филологическая подготовка не нужна: главное – желание прочитать книгу. За 10 встреч мы пройдем обе части романа целиком и попробуем понять, почему история о человеке, который принимает ветряные мельницы за великанов, стала одной из главных книг мировой классики.

На какие вопросы отвечает курс

• Как Сервантес одновременно пародирует и возвышает рыцарский роман?
• Почему этот текст называют «романом о романе»?
• В чем секрет пары Дон Кихот – Санчо Панса?
• Дон Кихот – безумец, неудачник, герой, философ, мессия?
• Как «Дон Кихот» повлиял на всю последующую культуру – от карнавальных шествий до Салмана Рушди и Евгения Водолазкина?
• Что делает «Дон Кихота» книгой, которую невозможно исчерпать?

Что входит в курс

• Видеолекции
• 10 zoom-лекций (1.5-2 часа каждая) и их записи. Доступ 365 дней
• Аудиоподкасты
• Аудио от куратора Умных Курсов
• Дополнительные материалы
• Дополнительные видео- и текстовые материалы

Программа курса

Занятие 1. Часть I, главы 1–14
Пролог и начало романа. Знакомство с Алонсо Кихано, его «заражение» рыцарскими книгами и превращение в Дон Кихота. Первые выезды, посвящение в рыцари, встреча с Санчо Пансой и знаменитый бой с ветряными мельницами. Рождение героя и его мира

Занятие 2. Часть I, главы 15–27
Приключения на постоялом дворе, «шлем Мамбрина», освобождение каторжников. Дон Кихот и Санчо попадают в горы Сьерра-Морена. Пасторальная трагедия Марселы и Кристостомо. Первые серьезные испытания идеала реальностью

Занятие 3. Часть I, главы 28–41
История пленника, рассказ о любви и приключениях в Алжире (автобиографические мотивы Сервантеса). Возвращение к Дон Кихоту и Санчо. Ловушка с «принцессой Микомиконской». Сложное переплетение вставных новелл и основной сюжетной линии

Занятие 4. Часть I, главы 42–52
Финал первой части. Заточение Дон Кихота в клетку, спор о рыцарских романах, возвращение домой и карнавальная, невсамделишная смерть героя. Сервантес подводит итоги и одновременно готовит почву для продолжения

Занятие 5. Часть II, главы 1–14
Дон Кихот и Санчо узнают, что о них уже написана книга. Встреча с бакалавром Самсоном Карраско. Герои отправляются в новый путь, уже осознавая свою литературную известность

Занятие 6. Часть II, главы 15–28
Приключения в доме герцога и герцогини. Начало гигантского театрализованного розыгрыша, который устраивают над Дон Кихотом и Санчо аристократы. Первые серьезные испытания Санчо властью и ответственностью

Занятие 7. Часть II, главы 29–41
Продолжение истории у герцогов. «Очарованный» Дульсинея, полёт на деревянном коне Клавиленьо, насмешки и одновременно глубокое сочувствие к героям. Тема иллюзии и реальности достигает особой остроты

Занятие 8. Часть II, главы 42–53
Санчо Панса становится губернатором острова Баратария. Его правление, мудрые решения и неизбежный крах

Занятие 9. Часть II, главы 54–63
Возвращение из герцогского спектакля в реальную Испанию. Встреча с разбойником Роке Гинаром, прибытие в Барселону. Дон Кихот впервые видит море и печатный станок. Городская жизнь и новые испытания рыцарского идеала

Занятие 10. Часть II, главы 64–74
Поражение Дон Кихота в поединке с Рыцарем Белой Луны, возвращение домой, болезнь, прозрение и смерть. Финал, в котором безумие уступает место ясности – и наоборот
Читаем очередную часть романа и примерно раз в 2 недели (точный график ) встречаемся в 19:30 в Zoom на 1.5-2 часа.

Курс состоит из 10 лекций. Можно купить его целиком (так выгоднее) или разбить на 2 половины

Лектор.
Артем Серебренников.PhD Оксфордского университета (диссертация о «Дон Кихоте» и риторике романа), кандидат филологических наук, доцент НИУ ВШЭ, старший научный сотрудник ИМЛИ РАН

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Римская империя исчезла полторы тысячи лет назад, колониальные державы XX века лишились большей части владений, а само слово «империя» между тем прекрасно себя чувствует. Им называют государства прошлого, современные сверхдержавы, глобальные системы влияния и политические проекты, которые формально никакими империями себя не считают.

Мы примерно понимаем, что такое империя, пока не пытаемся дать ей определение. Обязательно ли у нее должен быть император? Колонии? Огромная территория? Может ли республика быть империей? Почему одни империи стремятся завоевывать земли, а другие предпочитают распространять идеи? И почему имперская власть почти никогда не довольствуется простым объяснением «мы сильнее», а рассказывает о мире, порядке, цивилизации и великой миссии?

У этого политического феномена есть еще одна загадка: каким образом империи умеют вызывать лояльность и даже восхищение. Люди связывают с ними чувство величия, защищенности и причастности к большой истории. При этом история империй зачастую полна насилия, жестких иерархий и конфликтов между центром и периферией. Эта двойственность возникла очень давно: еще римский Pax Romana можно было увидеть одновременно и как эпоху процветания и как мир, установленный грубой силой.

В новом мини-курсе Магистерии политолог Александр Тэвдой-Бурмули рассматривает империю как идею, которая постоянно меняет форму и язык. От римского imperium и средневекового христианского универсализма разговор постепенно движется к колониальным державам Нового времени и политическим проектам современности.

Особенно интересно здесь проследить за тем, что сохраняется при всех исторических превращениях. Почему империи так часто считают себя носителями универсальной истины? Зачем им нужна миссия? Где проходит граница между лидерством и гегемонией? Наконец, почему человеку вообще бывает приятно чувствовать себя частью империи? Последний вопрос выводит разговор из области политической истории в область психологии и коллективной идентичности.

Программа курса
1. Поговорим о том, из чего складывается империя и почему политическая форма, которую столько раз объявляли ушедшей в прошлое, продолжает возвращаться в наши представления о власти, порядке и устройстве мира.
2. Империи Средневековья и колониальные империи модерна.
3. Мессианство и лояльность.
4. Структура империй модерна. Иерархия периферий. Империя как «колесо без обода». Статусы территорий и групп
5. Проблемы управления. Гегемония. Управляемость имперского пространства.
6. Уход и возвращение имперской политики. Возвращение имперской динамики. Европейский союз как квазиимперский проект.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Творчество Ф. М. Достоевского остаётся актуальным и востребованным не только в России, но и во всём мире. Почему его так ценят в самых разных странах и культурах, казалось бы, таких далёких от нас и от тех русских людей XIX века, которые населяют его произведения?

Достоевский — это писатель, который заглянул в бездну, заглянул в те страшные миры, в которые его предшественники и современники на литературном поприще старались не смотреть или просто не видели. Это писатель катастроф и душевных кризисов, без которых едва ли обходится хоть одна человеческая жизнь. Он как будто говорит нам: если ты пришёл в этот мир, то смотри прямо на то зло, которое совершается в этом мире.

Он проводит нас через этот опыт, чтобы сделать нас в конечном итоге мудрее, добрее и сострадательнее. В пятнадцати лекциях настоящего курса Владимир Александрович Викторович объясняет основные произведения и вехи творчества великого писателя.

План курса

1.Явление Достоевского. Становление личности
Биография: детство, начало писательской карьеры, воспоминания, ссылка и годы каторги.
2. «Бедные люди». Как «маленький человек» делается большим**
Социальный роман в письмах «Бедные люди», его персонажи, идеи и их реализация в последующих произведениях Достоевского.
3.Загадки «Двойника». Исследование ранней повести Ф. М. Достоевского «Двойник»
4.Мечтатели Достоевского. «Слабое сердце», «Белые ночи»
Анализ образов мечтателей, их место в галерее положительных героев и определения романтизма.
5.Комическая проза. «Дядюшкин сон», «Село Степанчиково и его обитатели»
Комические произведения Достоевского, написанные после возвращения с каторги.
6. «Записки из Мёртвого Дома». Начало русской лагерной прозы
Открытие жанра тюремной прозы, эволюция тем и персонажей будущих великих романов.
7. «Записки из подполья». О природе зла
Анализ повести «Записки из подполья» в контексте других произведений и документов эпохи.
8. «Преступление и наказание». О сущности любви
Как раскрываются ключевые идеи романа в его сюжете и образах.
9. «Идиот». Прекрасный человек как реальность
Роман о трагедии «положительно прекрасного человека».
10. «Бесы». Русский апокалипсис
Документальные истоки, персонажи, полемика и важнейший итог романа о русских нигилистах.
11. «Подросток». Роман познания и веры
Достоевский пишет свою версию романа «Отцы и дети».
12. «Дневник писателя». Достоевский как учитель жизни
Проект авторской журналистики Ф. М. Достоевского.
13.История потерянного рая: «Кроткая» и «Сон смешного человека»
Малые диалоги из «Дневника писателя» об исцелении и прозрении подпольного человека.
14.«Братья Карамазовы». Дан ли ответ Великому инквизитору?
Завершающий роман «Пятикнижия» — главные темы, вопросы и итоги творчества.
15.Судьба Достоевского. Краткий очерк писательской судьбы
Основные вехи и философское наследие Ф. М. Достоевского.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Человек средневековой Руси знал о множестве удивительных зверей, которых никогда не встречал в природе. Этих диковинных созданий описывали тексты, о них слагали легенды. И конечно, их рисовали на иконах и фресках.

Воображаемая фауна Средневековья поражала разнообразием: в её основе — отрывочные знания об африканских и азиатских животных, назидательные христианские притчи и древние мифологические мотивы. И всё это древнерусскому художнику нужно было как-то «визуализировать».

На лекции историка Дмитрия Антонова разберёмся в причудливых хитросплетениях древнерусского бестиария. Поговорим о легендах, фактах и о том, как изображали неизвестных «ослов» и «коркодилов» иконописцы.

«Переводные бестиарии рассказывали о пугающих созданиях. В пустынях Эфиопии рождаются громадные драконы. Они питаются слонами. А сами слоны названы так потому, что спят, прислонившись к скале. Если слон упадёт или ляжет, то не может встать, пока его не станут поднимать шесть больших слонов и — непременно — один маленький слон...

Нередко в диковинных тварей превращались и вполне заурядные для нас животные. К примеру, осёл, на котором Христос въезжал в Иерусалим. Кто такой „осёл“, в северных землях представляли плохо, а рисовать его приходилось постоянно. Что говорить о дельфинах, которые спасли в море святого Василия Нового, или о крокодиле, на котором святой Еллия переплыл реку».

Дмитрий Антонов — доктор исторических наук, профессор, директор Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ, автор 12 научных и научно-популярных книг, популяризатор науки.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Этот курс будет полезен всем. Но особенно — если вы хотите
Сэкономить ≈100 свободных часов и сразу получить цельную картину европейской истории
Замечать связи между развитием культуры и движением истории
Считывать исторический подтекст фильмов, сериалов и книг
Увидеть, как современный мир буквально вырос из античности
Почувствовать себя в настоящем французском салоне благодаря неравнодушному сообществу
Понимать, что происходит в Европе сегодня — от вечных французских протестов до Брекзита

Изучим всю историю Европы от Цезаря до Шенгена за 5 насыщенных вебинаров

• Римская империя: взлёт, могущество, оглушительный крах 
и богатое наследие
• Средние века: регресс, Крестовые походы, «чёрная смерть» и Столетняя война
• Новое время: гуманизм, Реформация, Великие географические открытия и первые революции
• Долгий XIX век: наполеоновские войны, индустриальный поворот, викторианская Англия и Первая мировая
• Короткий XX век: Вторая мировая, распад империй, неолиберализм и Евросоюз

5 вебинаров
Канал курса: истории, квизы, факты и вопросы для размышлений. Всё, чтобы погрузиться глубже в каждую эпоху
Библиотека историка: эксклюзивные подборки книг, фильмов и статей от лектора курса

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

«Это не лекарство — это рецепт. Он сам по себе тебя не исцелит. Но он даёт тебе язык — язык, на котором написаны Писание, история и твоя собственная жизнь» — Павел Щелин
Этот курс — диалог двух выдающихся мыслителей: пять видеоэпизодов и живых обсуждений, которые дадут вам основы символического мышления — языка, на котором написаны писание, история, литургия и сам мир.

Об авторах:

• Джонатан Пежо — канадский православный христианский художник, иконорезчик и лектор, чей мастер-класс по символизму посмотрели миллионы людей по всему миру.
• Павел Щелин — философ, православный политический теолог, один из самых содержательных и популярных публичных интеллектуалов русскоязычного мира.

Спойлер: ПРОГРАММА КУРСА

Эпизод 1. Язык вечности. Пробуждение символического зрения Молитва «Отче наш» произносится каждый день миллионами, но осмысляется на двух разных языках. На языке буквы — это просьба о хлебе и защите от зла. На языке вечности — это карта самой структуры бытия. В этом эпизоде Джонатан и Павел показывают через знакомую молитву, как привычное слово оживает, когда читается символически. Эпизод 2. Архитектура реальности. Как вечное воплощается в насущном В этом эпизоде Джонатан и Павел раскрывают геометрию символического мира: как небо встречается с землёй в каждом предмете, в каждом действии; как храм повторяет космос, как дом повторяет храм, как человеческая душа повторяет дом. Эпизод 3. Иерархия внимания. Какому богу я на самом деле молюсь? Современный человек думает, что отверг иерархию, но он лишь подменил её вершину: теперь это деньги, статус, желание, идеология. Авторы ставят самый честный вопрос символического метода: что находится на вершине моего внимания? Эпизод 4. Танец противоположностей. Война или танец? Реальность соткана из пар противоположностей: единое и множественное, центр и периферия, мужское и женское. Когда мужчина и женщина, центр и периферия, единое и множественное больше не танцуют, начинается война. Эпизод 5. Одежды кожаные. От грехопадения до искусственного интеллекта История грехопадения оказывается ключом к пониманию современности, а вопрос об искусственном интеллекте — прямым продолжением вопроса о том, что Бог дал Адаму в утешение и в напоминание.

Что входит в курс:

• 5 профессионально снятых видео эпизодов (более 5 часов, включая ~2,5 часа оригинального материала Джонатана Пежо).
• 5 живых семинаров с Павлом Щелиным (разбор ключевых тем и ответы на вопросы).

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

В Нидерландах XVI века существовал как минимум один надежный способ хорошо провести выходные: отправиться из Антверпена в соседний Хобокен. Там были отменены пошлины на пиво, поэтому выпить можно было дешевле. Питер Брейгель Старший посвятил местному веселью картину: крестьяне танцуют, стреляют из лука, пьют и всячески радуются жизни. Для современника эта шумная компания была поводом порассуждать о человеческой глупости, невоздержанности и плохих манерах.

Но кроме того, она знаменовала еще и важные изменения в живописи. Неказистые предметы и повседневные занятия постепенно получают право на собственную художественную жизнь. В XV веке они проникают в книжную миниатюру и религиозные композиции, затем Брейгель заполняет свои картины видами ярмарок, кухонек и народных театров, а к XVII столетию веселая компания за столом уже становится самостоятельным сюжетом, где различные бытовые элементы несут дополнительную смысловую нагрузку.

Деревянные башмаки на «Портрете четы Арнольфини» могли послужить как средством передвижения по грязной мостовой, так и частью сложной символической программы. Сова в костюме паломника способна рассказать о глупости, пьянстве и тяжелом похмелье. Селедка, так часто «воспеваемая» в бытовых натюрмортах, подчёркивала изобилие и богатство стола, а порой даже... символизировала Христа. Часто её рассматривали в связке с другими предметами: хлеб и вино напоминали о таинстве причастия, нож — о жертве, лимон — о краткости земных удовольствий, орехи в скорлупе — о душе, скованной грехом, а виноград — о божественном покровительстве.

К XVII веку меняется и сама Голландия. Молодая республика богатеет, Амстердам превращается в крупный европейский торговый центр, а новое поколение начинает демонстративно пользоваться плодами этого благополучия. На картинах появляются молодые модники в лососевых, бирюзовых и перламутрово-желтых костюмах, дорогие кружева, табак, вино и привозные диковинки. Художники смотрят на эту золотую молодежь с явным удовольствием и столь же явной насмешкой.

В новом курсе Магистерии «Искусство старых Нидерландов. От быта к символу» кандидат искусствоведения и сотрудник Государственного Эрмитажа Владислав Статкевич проследит эту историю от Бургундских Нидерландов XV века до золотого века голландской живописи. Мы увидим Яна ван Эйка, Питера Брейгеля Старшего, Питера Артсена, Виллема Бёйтевеха и утрехтских караваджистов и разберемся, почему самые обыкновенные вещи однажды оказались достойны пристального взгляда художника.

Приглашаем слушать новый курс и учиться разглядывать нидерландские картины так, чтобы за кувшином, кружевным воротником или пьяной компанией обнаруживалась целая эпоха.

План курса

1. Белая лилия в кувшине. Бытовые мотивы и скрытая символика в искусстве старых Нидерландов.
2. Зарождение жанра. Нравоучение или нидерландский фольклор?
3. Искусство молодой республики.
4. Типология натюрморта.
5. Символика нидерландского натюрморта. Эмблематика и скрытые смыслы.
6. Театр и литература.
7. Гастрономические привычки.
8. Бокалы и кувшины.
9. Серебряный век Нидерландов.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

«Муза, скажи мне о многоопытном муже...» — так начинается «Одиссея» Гомера. Но что может рассказать об этом герое сама история?

Выход нового фильма Кристофера Нолана возвращает нас к одному из самых знаменитых сюжетов античности — странствиям Одиссея. За образом хитроумного царя Итаки скрывается целый исторический мир: эпоха после Троянской войны, конец Бронзового века, первые представления греков о богах, героях и самих себе.

Религиовед и историк Константин Михайлов разберет, что мы действительно знаем об этом времени. Поговорим о том, что в книге Гомера и фильме Нолана подтверждается археологией, а что противоречит историческим данным и даже географии.

«Что значило быть царем Итаки? Какую роль женщины играли в обществе той эпохи и почему в „Одиссее“ так много важных героинь? Был ли Одиссей грамотен? Чем греки того времени были похожи, а чем отличались от тех древних греков, которых мы обычно себе воображаем? И как история Одиссея менялась в античном сознании от темных веков до классики и эллинизма? Разберемся на лекции».

А заодно обсудим одну из самых необычных идей о человеческом сознании — теорию бикамерального разума. Она помогает по-новому взглянуть на то, как люди древности могли воспринимать «голоса богов» и чем их мышление отличалось от нашего.

Константин Михайлов — религиовед, историк, кандидат культурологии, преподаватель, автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды», «Природа веры» и «Таро глазами историка». Исследует историю религий, мировоззрение людей прошлого и современные религиозные процессы. На своих лекциях показывает, как древние тексты, мифы и исторические источники помогают лучше понять прошлое и его связь с современностью.


Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Тема новых феминитивов часто делит людей на два противоборствующих лагеря, которые не могут услышать друг друга.

Одни готовы поставить на сторонниках феминитивов клеймо борцов (борчих?) с ветряными мельницами, уничтожающих русский язык. Другие настолько яростно отстаивают новшество, что обвиняют тех, кто назовет женщину по старинке автором или врачом, в косности и сексизме.

На лекции мы поговорим о феминитивах как об интересном языковом явлении, рассмотрим их «за» и «против» с точки зрения лингвистики.

Это поможет принять осознанное решение, использовать новые феминитивы или нет, и, возможно, стать терпимее к тем, кто говорит иначе.

О лекторе. Светлана Гурьянова
Филолог, популяризатор лингвистики, автор книги «В начале было кофе», телеграм-канала «Восстание редуцированных» и блога «Истоки

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...

​

Сегодня мы воспринимаем уникальность собственного «я», автономию и свободу самовыражения как нечто само собой разумеющееся. Однако понятие индивидуальности существовало не всегда — его буквально «изобрели» мыслители и художники эпохи Возрождения, совершив один из самых грандиозных переворотов в истории человеческого мышления.

В новой лекции из цикла по истории культуры философ и культуролог Андрей Макаров расскажет, как произошёл этот фундаментальный сдвиг к новому идеалу человека-творца, который до сих пор определяет «операционную систему» европейской цивилизации.

— Как концепция индивидуальности выросла из средневекового понимания личности?

— Какие идеи античности послужили опорой для появления индивидуалистического мировоззрения?

— В чём суть антропоцентрического гуманизма Нового времени?

— Как философия и искусство эпохи Возрождения взаимно усиливали друг друга?

Теорию будем сочетать с практикой: с помощью герменевтического метода проанализируем известные произведения искусства, чтобы увидеть, как изменилось восприятие человека в эпоху Ренессанса.

«Эта лекция посвящена переломному моменту в истории европейской культуры — становлению идеи и понятия „индивидуальность“ у мыслителей эпохи Возрождения. В эту эпоху радикально изменилась картина мира и представление о человеке. Посмотрим на примерах, как люди перешли от средневекового корпоративного понимания личности к ренессансному идеалу свободной, творческой индивидуальности».

Присоединяйтесь к дискуссии, которая изменит ваш взгляд не только на историю искусства, но и на природу человеческой личности. Будет интересно и взрослым, и старшим подросткам.

Андрей Макаров — доктор философских наук, профессор, председатель регионального отделения Российского общества интеллектуальной истории.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...